العامل الأول : إنّه أوّل من نوّع الحديث - في الوسط الشيعي - إلى أنواعه المعروفة : الصحيح والحسن والموثّق والضعيف ، وقبله لم تعرف الأوساط الشيعيّة هذا التقسيم ، على خلاف الأوساط السنّية التي تداولت هذا التقسيم منذ القرن الرابع الهجري . نعم ، ريادة ابن طاووس لهذا التقسيم في الوسط الشيعي ليست أمراً متّفقاً عليه بين علماء الرجال والدراية ، فهناك مواقف ثلاثة في الموضوع هي : أ - إنّه هو - أعني السيد أحمد بن طاووس - صاحب هذا التقسيم ولم يسبقه إليه غيره ، كما صرّح بذلك الشيخ حسن في منتقى الجمان ، قائلًا : « . . ولا يكاد يُعلم وجود هذا الاصطلاح قبل زمن العلامة ، إلا من السيد جمال الدين بن طاووس ( رحمه الله ) » « 1 » . ب - إنّ صاحب التقسيم هو العلامة الحلّي ( 726 ه - ) تلميذ السيد ابن طاووس ، وقد تبنّى هذا الرأي الفيضُ الكاشاني ( 1091 ه - ) ، حيث قال : « . . وأوّل من اصطلح على ذلك وسلك هذا المسلك العلامة الحلّي ( رحمه الله ) ، وهذا الاصطلاح لم يكن معروفاً بين قدمائنا ( قدّس الله أرواحهم ) . . » « 2 » . وأقدم نصّ شيعي على التقسيم الرباعي للحديث جاء في كتاب العلامة الحلي ( منتهى المطلب في تحقيق المذهب ) ، حيث قال : « . . وقد يأتي في بعض الأخبار أنه صحيح ، ونعني به ما كان رواته ثقاتاً عدولًا ، وفي بعضها الحسن ، ونريد به ما كان بعض رواته قد أثنى عليه الأصحاب وإن لم يصرّحوا بلفظ التوثيق له ، وفي بعضها بالموثّق ونعني به ما كان بعض رواته من غير الإمامية كالفطحية

--> ( 1 ) الحسن بن زين الدين ، منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان 1 : 14 . ( 2 ) محمد محسن الفيض الكاشاني ، الوافي 1 : 22 .